Dans cet article, nous analysons les fondements culturels de la dot, ses transformations contemporaines et les défis qu’elle pose dans la société gabonaise actuelle.

La dot au Gabon : une pratique culturelle et symbolique

Au Gabon, comme dans de nombreuses sociétés africaines, la dot fait partie intégrante du mariage traditionnel. Elle ne se limite pas à une transaction financière. Historiquement, elle représente :

• Une marque de respect envers la famille de la mariée

• Une reconnaissance du rôle des parents dans son éducation

• Un engagement solennel entre deux familles

• Un acte symbolique scellant l’alliance

Dans certaines régions, notamment au nord du Gabon (chez les Fang par exemple), un mariage civil peut être reconnu administrativement, mais sans dot, l’union peut ne pas être pleinement considérée par la famille et la communauté.

Ainsi, la dot n’est pas simplement une somme d’argent : elle constitue un acte social et culturel fondamental.

👉 Pour mieux comprendre les étapes du mariage traditionnel, consultez notre guide sur le mariage coutumier au Gabon.

Dot et capitalisme : quand la tradition rencontre la modernité

Si la dot est à l’origine un geste symbolique, de nombreux observateurs constatent aujourd’hui des dérives liées à l’évolution sociale et à l’influence du capitalisme.

Dans certains cas :

• Des listes de dot deviennent excessivement longues

• Les montants demandés sont parfois jugés exorbitants

• Une forme de compétition sociale s’installe entre familles

Il n’existe pas de barème officiel de la dot au Gabon. Traditionnellement, les familles se réunissent en amont pour discuter et s’accorder sur les modalités. La somme ne devrait pas être imposée unilatéralement. Elle est censée être harmonisée dans le dialogue.

Cependant, l’évolution des mentalités et le désir d’affichage social modifient parfois cet équilibre. Certaines familles peuvent être tentées d’aligner leurs exigences sur celles observées ailleurs, dans une logique de comparaison sociale.

La dot : symbole d’honneur ou frein au mariage ?

Le mariage coutumier africain repose sur une conception communautaire de l’union : on n’épouse pas seulement une personne, on épouse une famille.

Dans ce cadre, la dot permet :

• D’honorer les parents

• De consolider les liens entre familles

• De formaliser l’engagement du couple

Mais lorsque les montants deviennent disproportionnés, la dot peut aussi devenir :

• Un frein à l’union

• Une source de tensions

• Un facteur de retard du mariage

• Un obstacle à l’épanouissement du couple

Certains témoignages évoquent des sommes très élevées (plusieurs millions de francs CFA), parfois données pour démontrer une réussite sociale. Cette dynamique peut contribuer à une inflation symbolique de la dot, éloignant la pratique de son essence culturelle.

L’absence de cadre normatif clair

Contrairement au mariage civil, encadré par la loi gabonaise (Code civil), la dot relève essentiellement du droit coutumier. Il n’existe pas de réglementation nationale fixant un montant officiel.

Les modalités varient selon :

• Les groupes ethniques

• Les régions

• Les traditions familiales

Ce caractère non codifié laisse place à des interprétations variables et parfois à des abus. Pourtant, dans la tradition, la dot est censée rester mesurée et symbolique.

Entre tradition et évolution sociale : vers un nouvel équilibre ?

La société gabonaise évolue. L’urbanisation, l’éducation, l’indépendance économique des femmes et les nouvelles dynamiques familiales influencent profondément la perception du mariage.

De plus en plus de voix s’élèvent pour :

• Rappeler la dimension symbolique de la dot

• Encourager la modération

• Favoriser le dialogue entre familles

• Éviter que l’argent ne devienne un critère principal

La question centrale demeure : comment préserver l’identité culturelle du mariage coutumier tout en l’adaptant aux réalités économiques et sociales actuelles ?

La dot au Gabon : un patrimoine culturel à préserver avec discernement

La dot ne doit ni être diabolisée, ni être instrumentalisée. Elle fait partie du patrimoine culturel gabonais et joue un rôle important dans la cohésion sociale.

Cependant, pour qu’elle continue à remplir sa fonction symbolique :

• Elle doit rester un acte de respect et non une transaction commerciale

• Elle doit être issue d’un consensus familial

• Elle ne doit pas constituer une pression financière excessive

En définitive, la dot au Gabon illustre parfaitement le défi auquel font face de nombreuses sociétés africaines : concilier traditions ancestrales et mutations contemporaines.

Pour aller plus loin sur les questions de la dot et du mariage coutumier au Gabon

Découvrez également :

• Pourquoi se marier à la coutume ? 5 bonnes raisons

• Comment organiser un mariage coutumier au Gabon ?

• Mariage traditionnel vs mariage moderne : Trouver le bon équilibre entre coutumes et tendances actuelles

Beaucoup de couples choisissent d’ailleurs de combiner plusieurs cérémonies afin d’honorer à la fois la loi, les traditions familiales et leurs convictions personnelles.

Voici ce qu’il faut comprendre pour organiser son mariage au Gabon en toute sérénité.

1️⃣ Le mariage civil : la seule union reconnue par l’État

Le mariage civil est le seul mariage légalement reconnu au Gabon.
Il est célébré à la mairie par un officier d’état civil, en présence de témoins.

Pourquoi est-il indispensable ?

Parce que lui seul :

• donne un statut juridique aux époux

• protège les droits successoraux

• encadre le régime matrimonial

• officialise la filiation des enfants

Sans mariage civil, un couple est juridiquement considéré comme célibataire, même après une dot ou une cérémonie religieuse.

👉 Il constitue donc la base légale de toute union.

2️⃣ Le mariage traditionnel (coutumier) : l’alliance des familles

Le mariage coutumier est profondément ancré dans les cultures gabonaises.
Il symbolise l’union des deux familles à travers des rites, des échanges et la dot.

Ce qu’il représente :

• Une reconnaissance sociale et communautaire

• Le respect des traditions ethniques

• L’intégration officielle de la mariée dans sa belle-famille

Selon les régions et les ethnies, les pratiques varient, mais la dimension familiale reste centrale.

⚠ Important : le mariage coutumier n’a pas de valeur juridique en l’absence de mariage civil.

🧾 La question de la dot au Gabon

La dot est un élément symbolique fort du mariage traditionnel.
Cependant, pour limiter les abus et les exigences excessives, la législation gabonaise encadre aujourd’hui son montant.

Un plafond a été fixé afin d’éviter les dérives financières qui rendaient parfois le mariage difficilement accessible à certains couples.

Il est important de rappeler que :

• La dot relève de la tradition

• Elle ne remplace pas le mariage civil

• Elle n’accorde aucun droit juridique aux époux

Son rôle est culturel et symbolique, non légal.

3️⃣ Le mariage religieux : l’engagement spirituel

Le mariage religieux est célébré dans un lieu de culte (église, mosquée ou autre).
Il représente l’engagement des époux devant Dieu et leur communauté de foi.

Certaines confessions exigent que le mariage civil soit célébré avant la cérémonie religieuse.

Comme le mariage traditionnel, il n’a pas de valeur légale sans mariage civil.

Une pratique courante au Gabon : civil et coutumier le même jour

De plus en plus de couples au Gabon choisissent d’organiser le mariage traditionnel et le mariage civil le même jour.

Comment cela se déroule généralement ?

• Le matin : cérémonie coutumière au domicile familial ou dans un cadre traditionnel

• L’après-midi : célébration civile à la mairie

• Le soir : réception ou fête commune

Pourquoi cette organisation ?

✔ Elle permet d’honorer la tradition et la loi en une seule journée
✔ Elle facilite la présence des invités
✔ Elle optimise le budget global
✔ Elle évite de multiplier les déplacements, surtout pour les familles venant de l’étranger

Cette formule est particulièrement appréciée par les couples de la diaspora qui souhaitent concentrer les cérémonies sur un court séjour au Gabon.

Peut-on faire les trois ?

Oui, et c’est même très fréquent :

1. Mariage coutumier

2. Mariage civil

3. Mariage religieux

Ils peuvent être célébrés :

• le même week-end

• à quelques jours d’intervalle

• ou à des périodes différentes selon le budget et les contraintes familiales

En résumé

Pour finir,

Au Gabon, le mariage est à la fois juridique, familial et spirituel.
Comprendre la différence entre mariage civil, traditionnel et religieux permet de faire des choix éclairés et d’éviter les malentendus.

Que vous organisiez votre union au Gabon ou depuis l’étranger, l’essentiel est de respecter à la fois :

• les obligations légales

• les traditions familiales

• et vos convictions personnelles

Pour trouver les prestataires adaptés à votre type de cérémonie (lieu, traiteur, décorateur, photographe…), consultez L’Annuaire du Mariage et organisez votre événement en toute sérénité.

La mariée : entre cauris et raphia, la beauté de l’Afrique mise à l’honneur

Julia Otto Mbongo a marqué les esprits avec une robe corsetée aux lignes modernes, sublimée par une traîne majestueuse. La teinte dorée, symbole de royauté et prospérité, donnait le ton d’une cérémonie fastueuse.

La robe était ornée de cauris, coquillages traditionnels porteurs de symboles puissants :

• la fertilité et l’abondance,

• la richesse et la prospérité,

• une protection spirituelle pour le couple.

Mais l’un des moments les plus marquants fut son apparition dans une tenue en raphia, fibre naturelle très présente dans l’artisanat gabonais. Le raphia est un matériau noble, utilisé pour confectionner des costumes de danse traditionnelle, des nattes et des ornements. En arborant cette matière, la mariée a rendu hommage à l’héritage gabonais, réaffirmant son rôle dans la transmission des traditions.

👉 Un mariage qui célèbre à la fois l’élégance moderne et la richesse des matières africaines.

Le marié : sobriété et prestance

Omar Denis Junior Bongo a opté pour une veste longue bordeaux, aux accents de tunique africaine revisitée. La couleur, profonde et élégante, symbolise la force, la dignité et la noblesse.

Par sa sobriété, il a laissé toute la lumière à l’éclat culturel et symbolique de la mariée, incarnant le rôle de pilier discret, mais affirmé.

Une forte empreinte gabonaise au Congo

Ce mariage, célébré au Congo, a aussi été l’occasion de mettre en avant la culture gabonaise. De nombreux artistes gabonais ont été invités et se sont produits lors de la cérémonie, faisant rayonner la musique et l’art du pays.

Leur présence traduit la volonté des mariés de faire de cet événement un véritable pont entre leurs deux héritages. Plus qu’une union personnelle, ce mariage est une rencontre culturelle où le Congo et le Gabon se répondent en harmonie.

Une scénographie naturelle et royale

Le décor a renforcé cette ambiance culturelle avec de grandes compositions végétales, des fleurs séchées et des tons naturels (sable, or, beige). Ces éléments évoquent le lien profond avec la terre et rappellent la richesse des environnements africains.

À travers leurs choix vestimentaires, les artistes et groupes de danses invités et les matériaux mis en avant (cauris, raphia), Omar Denis Junior Bongo et Julia Otto Mbongo ont célébré un mariage à la fois moderne et profondément ancré dans la tradition.

Ce mariage n’est pas seulement l’union de deux personnes, mais une célébration de l’Afrique : de ses matières, de ses sons, de ses symboles et de sa diversité culturelle.

Comment peut-on définir ce qu’est la dot ?

La remise de la dot reste incontournable et est indissociable du mariage coutumier ou traditionnel. En effet, c’est une cérémonie qui consiste, pour la famille du fiancé, à offrir à celle de l’heureuse élue, lors d’une cérémonie solennelle, un ensemble d’objets et de cadeaux, en espèces ou en nature, et d’accomplir certains rituels afin d’unir les futurs époux . Au Gabon, la dot est le fondement du mariage coutumier, parce qu’elle tient sur des raisons d’union et de dynamique des familles, des clans et des tribus.

À qui revient la dot ?

Selon la loi coutumière, l’enfant n’appartient pas à celui qui l’a mis au monde ou à celui qui l’élève, mais plutôt à celui qui a versé la dot.

En effet, chez le peuple Fang par exemple, la descendance patrilinéaire est fondée sur le mariage dotal qui confère à l’homme des droits et des obligations sur la femme et ses parents, ainsi que sur les enfants issus de cette union. 

Ainsi, selon ce peuple, le mariage dotal est le seul acte qui permet de sortir du statut de célibataire. Du point de vue socioculturel, le plein exercice des droits paternels est subordonné au versement de la dot. Au soir du mariage, l’autorité est retirée à l’oncle maternel et attribuée au père si celui-ci a versé la dot. Quelques temps après, à travers la cérémonie d’accompagnement de la mariée dans la famille de son époux encore appelée le dépôt de la mariée. La femme quitte le domicile familial d’origine pour aller vivre au domicile de son époux dont elle prend le nom.

Cas d’un couple non marié

Entendons par là un couple en concubinage, d’une relation ayant eu un enfant etc… ou d’un couple séparé. Dans tous les cas le principe voudrait que lorsqu’un homme a eu une fille avec une femme et qu’il ait reconnu sa paternité devant la loi et les coutumes, la dot de la fille lui revient de plein droit. Cependant il a pour obligation de la partager avec la maman proportionnellement aux exigences de chaque coutume.

Cas d’une fille non reconnu (Père inconnu)

La question « Qui perçoit la dot d’une fille dont le père est inconnu » est souvent mal appréhendée dans la société compte tenu de la multitude d’ethnies dont compte le Gabon. Des avis sont partagés en fonction des tribus et des cultures.

Toutefois, après avoir recueilli plusieurs retours d’expériences nous nous sommes rendus compte que la majorité des familles appliquent le principe de « un enfant non reconnu par son père est de plein droit la responsabilité de sa famille maternelle ». Pour cela,  la dot d’une fille non reconnue par son père biologique revient à sa maman (Famille Maternelle). Elle devra respecter par la suite toutes les obligations y relatives afin d’en jouir de tout et de plein droit.

La question qui a fait l’objet de la rédaction de notre article interpelle toutes les générations car il s’agit d’une problématique qui, très souvent  cause de nombreuses discordes dans les familles ce qui a malheureusement pour conséquences de conditionner l’avenir de la jeune fille.

Inspirations : tamtamdumboa.com /theses.hal.science

Par définition, la dot est constituée de l’ensemble des biens qu’un homme donne au père de sa femme afin de conclure un mariage. En recevant ces biens, ce dernier cède sa tutelle paternelle à cet homme qui va le remplacer par l’autorité maritale.

Dans cet article, nous vous présenterons 5 bonnes raisons de vous marier à la coutume ou de verset la dot.

1- La dot est un gage d’alliance

Elle insiste sur le lien qui unit les deux familles à travers le processus de la donation de la dot et de la réception de l’épouse. Ces deux étapes constituent deux valeurs auxquelles sont attachées les deux familles concernées. En effet, par ce contrat les deux familles sont liées pratiquement pour toujours car même en cas de séparation des époux, parfois la dot n’est pas remboursée afin de sauvegarder les liens entre les deux familles.

2- Un Symbole de l’union des couples

En effet, c’est un signe de respect mutuel et de dignité, bien perceptible durant tout le processus. De cette manière, le sentiment d’amour entre les tourtereaux est élargi, incluant ainsi la famille proche et élargie.

Au Gabon, les cérémonies consacrées au versement de la dot sont de plus en plus célébrées. Cette attitude montre que la dot revêt une signification symbolique forte dans l’institution du mariage.

3- La dot : preuve d’implication des familles

Le paiement et l’acceptation de la dot par la belle-famille entérine le mariage. C’est après cette étape que la jeune fille passe symboliquement du statut de jeune fille à celui d’épouse et aussi du camp de son père à celui de son mari.

Dans la culture africaine, la famille est très étendue. Elle l’est encore plus, dans l’institution qu’est le mariage. Pour les personnes qui ont des différents avec leur famille paternelle par exemple, c’est qu’il faudra recoller les morceaux en ce qui concerne les futurs mariés.

4- La dot est culturelle

Autrefois, la dot était également un moyen pour la femme de se sentir acceptée dans la famille de son mari. C’est pour cette raison que les femmes qui ne l’étaient pas le reprochaient à leur mari. Tant qu’elles n’étaient pas dotées, elles pouvaient désobéir à ce dernier, commettre des adultères ou alors abandonner le foyer conjugal pour retourner vivre chez leurs parents. C’est à partir de ce constat que les hommes Fang décidèrent de doter leurs femmes afin d’avoir des droits sur elles.

5- La dot : une alliance entre les deux familles qui stabilise le couple

Aussi, la dot peut être acceptée dans son principe comme une marque de respect envers les familles et envers les autorités, comme un témoignage public d’amour et d’engagement.En effet, elle impose un temps de réflexion avant le mariage ; elle exprime une appréciation du mari pour sa femme ; elle est un geste de reconnaissance pour la famille de l’épouse qui donne une partie d’elle-même, une force vive, un soutien pour la vieillesse.

Il serait donc peu judicieux de balayer la dot comme une tradition dépassée.

«Par exemple, chez nous les Fang d’Oyem, vous pouvez épouser une femme à l’état civil, mais si vous n’avez pas encore versé la dot dans les familles au Grand Nord, personne n’aura de la considération pour vous», relate Menzui M’Engongha, responsable du Centre des œuvres universitaires.

Source : https://theses.hal.science/

En effet, la remise de la dot constitue pour ce peuple du Grand Nord, une compensation matrimoniale dont bénéficient les parents pour le départ de leur fille au profit du groupe familial de l’homme. Le vide ainsi causé devant être comblé, les parents de ce dernier offrent alors à ceux de la fille les moyens qui leur permettraient de prendre une épouse pour un membre de la famille. Ainsi, le départ d’une fille suppose l’arrivée d’une autre par l’entremise de la dot. De ce point de vue, la dot sert essentiellement à la circulation des femmes entre groupes sociaux différents. 

Concernant le contenu de la liste, il est à l’appréciation de chaque famille. De ce fait, il varie d’une famille à l’autre.

Ci-dessous, vous trouverez à titre indicatif un exemple de liste : 

Espèces : le montant de la dot a été plafonné par le législateur gabonais à 1 5 00 000 FCFA .  Ainsi, dépendamment des familles, ce dernier sera appliqué ou pas.

Aussi, il faudrait idéalement prévoir de l’espèce en plus pour les différents rituels que l’on retrouve dans nos cérémonies (identifier la mariée parmi ses soeurs, barrages etc.).

Crédit :  collectionscanada.gc.ca /Sos Okambi

Ici, il s’agit du mariage coutumier chez les Nzébi, peuple caractérisé par une culture orale. C’est un acte par lequel un homme et une femme établissent entre eux une union durable, et ce, devant une assemblée composée des parents des deux familles.

Le mariage chez les Nzébi est organisé dans ou derrière la maison du père de la fille. C’est une cérémonie durant laquelle les deux camps se rivalisent en connaissances : les porte-paroles des deux familles ne doivent pas être les pères géniteurs, mais plutôt les parents directs dont on reconnaît la maîtrise de la culture (arbres généalogiques, proverbes…), de la parole en public et du domaine occulte ; ils sont assistés de souffleurs aussi outillés qu’eux. 

La négociation qui s’étend sur de longues heures voire toute une journée, est interdite la nuit. Tout propos mal placé de la part d’un camp ou de l’autre peut faire l’objet d’une amende voire un ajournement de la rencontre, d’où la nécessité de se contrôler.

Les deux camps, placés l’un en face de l’autre, suivent le dialogue entre leurs représentants. Le débat, entrecoupé de temps d’arrêt à la demande de l’un ou l’autre camp, est toujours égayé de chants et de cris d’encouragement ou de défi. C’est une étape cruciale en ce sens qu’elle va sceller une alliance entre deux familles par l’intermédiaire de deux personnes, la décision du versement de la dot est prise de commun accord entre les deux familles. 

Chez les Nzébi, les parents de la fille ne fournissent généralement pas de liste de dot. En effet, la valeur des présents est à l’appréciation du gendre et de sa famille.

Toutefois, de façon générale, vous trouverez ci-dessous les objets incontournables dans la liste de la dot : 

*Le nzuundu (l’enclume), une pièce de fabrication locale d’une vingtaine de kilogrammes en fer massif ; elle témoigne à la fois de la dextérité des forgerons et de l’amour; sans elle, aucun mariage ne peut être conclu, car c’est elle qui en donne le poids et c’est l’expression de la considération pour la belle famille.

*Les étapes peuvent être : les fiançailles, le concubinage, l’adultère, la reconnaissance des enfants, etc.

Crédit : labarcgabon.com

Comme son nom l’indique, cela consiste à organiser la veille de la grande célébration de la dot une cérémonie en toute intimité et souvent secrète entre quelques membres représentant les deux familles. Pourquoi la nuit ?

La cérémonie se passe la nuit pour permettre aux parents de la jeune fille d’échanger avec l’homme et sa famille en toute intimité. De plus, la tradition estime qu’il y a une relation forte entre la mère et ses enfants. De ce fait, la famille de l’homme vient négocier la rupture du cordon avec la mère génitrice et, comme dans toutes les cérémonies de remise de dot, l’homme remet aussi une somme d’argent à ses futurs beaux parents. C’est une manière d’honorer les parents de sa future femme qui sont très souvent lésés lors du partage de la dot finale.

Comment se passe la dot de la nuit ?

La famille de l’homme (composée de huit membres) se rend au domicile de la future mariée la nuit. Chacune des deux familles doit être composée de huit membres car, on considère que chacun de nous porte en lui huit clans.

Au cours de cette cérémonie l’objet utilisé est une pièce de monnaie. Cette dernière est transmise du futur marié vers la fille désignée qui se lève et va dans un coin de la maison, retrouver sa mère (accompagnée de sa future belle famille).

Elle pose ses deux pieds au sol et précise à sa mère que cette pièce est un gage de l’amour que l’homme a pour elle. Et, une fois la maman touche à la pièce d’argent en retour, les enfants sont liés. La maman dit “oui” et bénit les mariés.

Une fois que la maman a accepté le présent de nuit (la pièce), la famille de l’homme remet des cadeaux composés de pagnes, foulards, quelques boissons et une enveloppe. Cette enveloppe est déduite du numéraire de toute la cérémonie.

En effet, si la dot est évaluée à deux millions cinq cents milles à cette cérémonie de nuit, le marié pourra remettre un million et à la grande cérémonie du jour, il remettra le reliquat.

Toutefois, tant que la future belle-mère n’a pas touché à la pièce de monnaie, tant qu’elle n’a pas donné son accord, la famille du futur marié continuera à négocier jusqu’à obtenir le “oui”de cette dernière.

Le “oui” dans le monde physique équivaut au “oui” dans le monde spirituel qui serait le synonyme de l’acceptation de la rupture du cordon ombilical entre la mère et sa fille. Cette bénédiction signifie non seulement que la mère accepte l’union mais qu’elle accompagne également sa fille par les conseils dans sa belle famille.

Pour finir, dans les sociétés matrilinéaires, on considère que l’enfant appartient à la mère. De ce fait, en cas de décès de cette dernière, la cérémonie se passe chez l’une de ses sœurs ou chez l’oncle maternel.

Sources : le coin de savoir /Theses.hal.science

Etape 1: « Le « Côcôcô ou encore les présentations »

Le Côcôcô est l’étape qui consiste pour le jeune homme de se présenter auprès des parents de la jeune dame qu’il fréquente. C’est donc l’occasion pour lui de demander la permission aux parents de fréquenter leur fille.

Le jeune homme devra se présenter à sa futur belle famille accompagné d’au moins un membre de sa famille proche et de quelques présents symboliques. Ils annoncent leurs intentions et discutent des perspectives des deux familles s’unissant par le mariage. C’est la jeune fille qui a le dernier mot, elle est invitée à donner son accord.

Ps : Les présentations correspondent aux fiançailles dans certaines familles.

Etape 2 : Les fiançailles 

Selon l’article 198  du Code civil : «l’acceptation réciproque de la promesse de mariage crée l’état de fiançailles (…) », autrement dit, les fiançailles c’est l’acceptation réciproque d’une promesse de mariage entre deux individus.

Le futur marié se présentera à la famille de sa futur femme accompagné de ses parents et de quelques présents.

Traditionnellement, les fiançailles durent un an, mais il n’existe aucune règle spécifique sur le sujet. Tout dépendra de la capacité de la famille du fiancé à réunir la somme d’argent et les biens nécessaires qui restent à offrir à la belle-famille. Ceux-ci sont fixés d’avance par cette dernière et ils sont à remettre lors du mariage. 

Etape 3: Le mariage coutumier 

C’est l’union d’un homme et d’une femme célébrée par une autorité coutumière et selon les rites coutumiers.

En Afrique en général et au Gabon en particulier, la remise de la dot est une cérémonie très importante pour les familles. En effet, elle s’avère être plus importante que le mariage civil aux yeux de nombreuses familles gabonaises. Et cela, malgré le fait que ce mariage ne soit toujours pas reconnu d’un point de vue légal.

Après avoir récupéré la liste de la dot auprès de sa belle famille, le futur marié devra se présenter avec les membres de sa famille et avec des présents. Cette cérémonie se déroule au lieu de résidence patrilocale de la mariée. 

Par ailleurs, dans certaines ethnies, il n’y a pas de liste de dot. Les cadeaux sont offerts à l’appréciation de la belle famille ou du futur marié.

Pour finir, les deux familles s’accordent quant au jour du  dépôt de la mariée qui a lieu généralement le lendemain de la cérémonie du mariage sauf cas de force majeure.

Etape 4 : Le dépôt de la mariée 

Le dépôt de la jeune mariée est aussi vieux que le mariage traditionnel. C’est une étape qui consiste pour les parents de la jeune mariée de l’accompagner auprès de sa belle-famille. 

Crédit photo: Le mariage coutumier au Gabon

Il tient lieu dans la résidence patrilocale du marié (ou matriarcale, selon les ethnies). En effet, la femme quitte par le mariage la résidence de ses parents pour s’installer dans celle de son époux.

Cela concourt à donner au mariage une légitimité sociale et culturelle, assurant ainsi une meilleure intégration de la femme dans son nouveau cadre familial.  

Les familles se remercient réciproquement et des présents sont offerts par la famille de la mariée, en contrepartie le beau fils doit remettre une enveloppe (en quelque sorte il doit régler le transport) à sa belle famille suite au déplacement de cette dernière (en fonction de l’organisation de tout un chacun).

Et c’est ainsi que prend fin la cérémonie.